“英雄主義”翻船有多難看?

 

但是這樣的核心卻沒有在該片中獲得較好的展現出,該片呈現出給觀眾們的是一種什么樣文件系統呢?融合國內之後的宮鬥劇,堅信多半看完或是聽過的人就都會知道那個套路。一個普通人不斷地發酵他們的野心,一步一步的走到了她能達至的立法權的最高點,接著成為傳奇並最終隕落。該片的製作者用此種獵奇的形式來詮釋了一個本該成為傳奇的男人的一生,的確是變得太過分尷尬。

影視劇無論你宣稱是否,它都具有對大眾的普遍聲望,此種聲望假如被編劇所藉助,那么就能起到一種架空發展史但卻不能讓觀眾們不滿的事實。之後許多影視劇都會在片尾加一句“本故事情節純屬虛構”但是現在少了這句話,再加上編劇的一再渲染,對於發展史人物或是是發展史該事件就只能淪為編劇手裡任人裝扮的小女孩了。

但是今天給我們推薦的整部回憶錄影片卻變得有點兒尷尬,原本它所講訴的人物是具備一定的聲望的,但是當那個人物被賦予了英雄主義光環之後,她所做的許多事情反而是變得不那么關鍵了,但是縱覽她的一生,假如沒有那些不那么關鍵的事情如果,那個人物就會變得庸俗普通,這就是英雄主義的回憶錄片失利的一個例證。該片就是《贝隆夫人》。

它為什么看起來很失利,即使更多的人提及了整部電影,想到的第一件事就是在劇中出演貝隆夫人的英國女演員布蘭妮,想到的第二件事情則是該片的主題歌《阿根廷别为我哭泣》,想到的第三件事情是貝隆夫人傳奇一生的進階之路,想到的第四件事情才有可能是貝隆夫人那個男性究竟做了什么。以下,用一個本必須突顯貝隆夫人的成就或是是主張的傳記片來衡量,該片真的很尷尬。

你好,我愛你

所以,許多這時候,我們所接觸到的回憶錄影片的主角都會被普遍的賦予英雄主義的光環,但平心而論,並並非每一個人的一生都須要用英雄主義的光環來加持,去映襯。也許,回憶錄影片在結構上還必須有更多的可能將。

關於發展史人物,關於發展史該事件,我們必須站在什么樣的角度去看待,必須以什么樣的框架為核心?這是來衡量一部發展史人物傳記片好還是不太好的國際標準,但是該片卻沒有這么做,即使貝隆夫人之所以傳奇是即使貝隆先生,她是貝隆先生的形像代言人,但是貝隆先生是即使他們提出的貝隆主義者而聞名於世。這才是貝隆夫人一生為什麼被視作傳奇的主要其原因。但是很惋惜,該片中重點闡釋的內容卻並非貝隆先生的這一主張。

選擇貝隆夫人那個並並非很著名的男性為創作題材,但是投入使用一個非常著名的女演員為第二執導,並且為的是整部電影將某一首歌發揚光大,但那些都是本該做為創作核心人物的陪襯,那些元素並不必須成為該片的創作重點,但是編劇卻執意用那些元素來越俎代庖。因而,《贝隆夫人》整部電影就成了一部徹頭徹尾的英雄主義回憶錄。

首先而言,貝隆夫人是一個烏拉圭人,貝隆先生提出來的貝隆主義者講求的是關心廣大建築工人工作者,以及底層群眾的生活,同樣是譴責資本對於底層群眾的壓榨,但卻有別於共產主義者。這是他的主張,但是是在十九世紀五十年代造成的主張,這種的主張站在今天的歷史背景下去看,只不過就是遊離於馬克思主義者和市場經濟者之間的均衡主張,既不滿足於整個國家被資本財團所控制,又不願意走馬克思主義者公路。

貝隆先生所主張的是,大力推進整個國家城市化進程,但卻不願意被西方市場經濟國家所染指,更不願意成為東方陣營中的一部分。以此來促成烏拉圭的真正獨立,這是一個在刀尖上唱歌的政治措施,而貝隆夫人則是這一措施的代言人。為什么選擇讓他們的丈夫成為他們掌權前夕經濟政策的宣傳者,其原因在於貝隆先生奪回政權的形式是政府軍暴亂。而他們的丈夫用一種懷柔的方式來講訴他們的政治綱領遠比他們更有親和力。

《贝隆夫人》漂亮嗎?這要看你本著什么樣的立場去觀看,假如僅僅處在娛樂心態,該片尚且能看,不然就是怎么看怎么覺得詭異,還是那句話,並非每一個人的一生都適宜英雄主義。

……

回憶錄影片是一種影片類別,此種類別的影片通常著重致力於一個人或是一件事情來展現出某一人或是某件事情的推動者的一生。回憶錄影片闡釋的核心必須是那個人的人生觀價值觀念,亦或是是那個人的一生中幹過的事情造成的負面影響。

稍稍瞭解這個人物的觀眾們會曉得對比真實的發展史來檢視該片的嚴重不足,而對於貝隆夫人一無所知的人,則只能想當然的指出這就是那個傳奇人物的一生,原來她就是一路進階,不斷地培育他們的野心,接著在登頂立法權的顛峰之後隕落的一生。那么這樣的話,誤解只會愈來愈深。

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文章標簽   貝隆夫人 阿根廷別為我哭泣