三島由紀夫：最後思辯 Mishima: The Last Debate

「熱情」、「敬意」與「語言」，如何與這個世界對峙，如何活著……還有如何接受“被這個世界打敗”。「我」就是證明。

片子好看的原因主要是辯論本身很精彩（恍惚間以為他是增村的哲學系同學），以及被採訪者的解說很精準。而莫名其妙的分節以及東出柔和的解說絲毫沒有為片子添彩。結尾結在熱情上十分拉低全片水準。三島的坦誠和一以貫之是真的很具有人格魅力（打聽小年輕戀情非常符合我對他的一貫認知x），以及抱著孩子讓三島幫著舉麥的芥正彥也太酷了。4

@百老匯電影中心 幾個議題都很有趣且範圍很廣，第一段有種令我頓悟的感覺，第二段即使有些概念沒有接觸過，但是也能使觀眾感受到思辨的魅力。/看本電影讓我回想起了大學時候一位老師的罷課舉動和某個已經被和諧了的微博號，這也是我最後兩次在自己所處的環境裡感受到“熱情”的時候了。/不同於近年來只從立場出發，想方設法地使用歪曲事實和閉目塞聽兩種方法來攻擊對方的“交流方式，這場辯論雙方即使觀念部分不同，也能做到心平氣和、基於事實和個人觀點進行辯論，這一點也是令我感慨萬分。

日本五六十年代的新生藝術家和文學家幾乎都被青年革命運動的熱情包圍。三島由紀夫也不例外。他本身就對關乎國家和個人命運的語言和行動充滿常人無法企及的激情。他雖然反對左翼的激進運動，但在一些問題的看法上和左翼的行動或立場接近，例如反美、抨擊日本社會，但他們的目標完全不同。左翼強調了個人，為此反對日本政府，三島則強調其日本人的身份，個人要為國家獻身，因此要有個強大的自我。這場辯論舉行於1969年，作為右派的三島應左翼的東大全共鬥之邀，雙方就語言、行動、天皇和日本身份等問題展開辯論，氣氛意外的和諧。三島沒有激怒學生，言辭溫和，學生中時有挑釁者，也被其一笑而過。全共斗的幾個主要辯論者也溫和地表明瞭他們的立場。第二年，三島由紀夫如其所言，使用了非法的暴力後，在被警察抓捕前，切腹自殺。

通過簡短的時間（東大論爭）呈現68年日本左右極端主義政治圖譜，《最後的辯論》可以視為對三島由紀夫政治立場上的補完，其對於自然的不信任也與《潮騷》等作品形成了潛在的評論關係。從哲學角度上看，三島由紀夫直接展現薩特理論與mks主義同路背後的形而上不相容性，全共鬥成員芥正彥的“解放區”概念則是一種實現的猶太式歸正時間，在其中的聖化與周遭的世俗呈現為異質。然而有趣的是，在論及天皇制問題時，關於三島的“過於日本”，往往是對手和他本人共同承認的一點，這裡的“日本”更像是柄谷行人所謂的“內面的發現”之下的近代日本，其基礎是西方化的主-客體對立。 回到影片本身，更適合這一內容的媒介是純粹的真實處理，或者成為書面文字，在紀錄片之中應用蒙太奇要麼是意識形態情動術，要麼是一種後現代反諷，毫無疑問《三島》是前者。