用戶 Sipgkxhsnmo 對 RAILWAYS 49歳で電車の運転士になった男の物語 的評價.
我が子が好きだった電車の運転士に大英断でなる、最高の親孝行。
親孝行出来てないな～。
搜索親不孝役者的結果,共1135080筆，(花費0.006811秒).
用戶 Isgonhmspkx 對 油麻菜籽 AH FEI 的評價.
母親的形象其實很超前，從一個被害者變成了施害者。母女和解的結局太胡來了，有種二十四孝的糟粕感。這難道是傳說中的健康寫實主義？
用戶 Pgnimsxskho 對 油麻菜籽 AH FEI 的評價.
母親的形象其實很超前，從一個被害者變成了施害者。母女和解的結局太胡來了，有種二十四孝的糟粕感。這難道是傳說中的健康寫實主義？
用戶 Gpksnxsoihm 對 油麻菜籽 AH FEI 的評價.
母親的形象其實很超前，從一個被害者變成了施害者。母女和解的結局太胡來了，有種二十四孝的糟粕感。這難道是傳說中的健康寫實主義？
用戶 Etoccslnglort 對 世界で一番いとしい君へ 的評價.
それぞれの役者の演技が上手い
泣かせようとしているのでなくて、淡々とした話に泣ける
特に、息子役の演技が光っていた
カン・ドンウォン、父親役もハマってましたこれからが、楽しみです
用戶 Colin 對 Belladonna of Sadness 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Sgnkipxmsho 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Pactosmsdilieu 對 悲情城市 A City Of Sandess 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Osnigsphxkm 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Somhnksxpgi 對 悲情城市 A City Of Sandess 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Resrowdoyn 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
.jpg)
用戶 Inhsmkpsxog 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Nsiohxkmsgp 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Xshomkspnig 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Higpkxonsms 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Eashecgniw 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Igomsxhpsnk 對 悲情城市 A City Of Sandess 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Dnoirsltme 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
用戶 Vylkwlaeol 對 悲情城市 A City Of Sandess 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.
.jpg)
用戶 Khnpsimgsxo 對 悲情城市 A CITY OF SADNESS 的評價.
如果說楊德昌的是思想者的眼睛,那麼候孝賢的就是神明的目光.神者有二.一者冷靜甚至冷酷.神終究為神,衣食無憂,生死無患,猶如看客般觀望人世嬉笑怒罵,悲歡離合,卻從不伸出上帝之手.二者慈悲為懷,菩薩心腸.候孝賢是兩者兼有.