邁入真正的韓影禁區，倍受爭論的男性影片，最終日本命名金智英法

為的是維繫男性集團公司的主體性與優越性，須要將女性客體化、他者化、視為慾望的潛在對象加以提防和鄙夷，用性別立法權宰制來確證政治權利和經濟發展立法權宰制，用政治權利和經濟發展立法權宰制來換取性別立法權宰制，兩者就成了一種雞生蛋蛋生雞的因果無窮循環率，這才是社會性別社會秩序生生不息的核心邏輯。

更何況無法。

母親記得兒子愛吃的奶油口味，照料好友的中藥店只記得給兒子買，你至多可以抨擊一句過於、除此之外便什么也做不了，即便，總無法法律明確規定“所有媽媽都要記住女兒愛吃什么，不許記住兒子討厭什么”吧？

一時之間，互聯網上對該書展開了漫長且沸沸揚揚的深入探討，公映首天，影片更是遭受惡意評分的“爆炸案”。

金智英是一個生活在美好之中的家庭主婦，有一個總收入不菲又溫柔體貼的妻子鄭大賢和一個很調皮的兒子，在波瀾不驚的日子裡享受著每兩天的平靜和安穩。

儘管該處的奶奶以“晚輩男權”的面目發生，但眾多家庭中的情形千變萬化、從來難以找出兩條統一的綜述。

沒有故意的煽情、賣慘，整部片子真實的“可悲”；這部影片是幾塊閃閃發亮的鏡子，平淡而犀利（83年生的鄭有美小姐姐幾乎全程不施粉黛詮釋“82年生的金智英”也是十分的閃閃發亮）；現實生活常常比影片中殘暴得多；妹妹、姐姐、兒子、丈夫、父親、外公、爺爺，這是幾乎男性必經的人生歷程和標籤，但是，對於許多人來說，嗎是太難了……

影片中金智英鬱鬱寡歡、迷失自我，但這種的境況必須怪誰呢？

那個新興術語儘管用作指稱部份管教無方的爸爸，但不分青紅皁白採用在大部份父親頭上，造成了普遍的絕望和痛苦。她說：即使身為男性而受到各式各樣限制與差別待遇，引致沒有辦法贏得與付出相適應的成就，甚至指出那是即使他們無能而深表內疚的男性，希望她們在閱讀兩本書之後，可以贏得一絲寬慰。

怪她老婆嗎？孔劉那個配角，始終企圖不予幫助，主動提出他們修育兒假帶小孩。

兩本書是在2014月底出現的“媽蟲”該事件後，作者深感社會對男性、尤其是身為父親的男性的苛責，頗受觸動之下動筆寫成。“媽蟲”是融合英語“mom”和“蟲”的韓語新造單詞，用作貶抑難以管教在公共場合高聲嘈雜幼童的年長父親。

沒有具體對象可歸因可批評的困局，才是真正的絕境。

在更高的維度上，推進和昇華了主題，這不再是一個遇人不淑、私德有虧而引起的具體悲劇，這是一整個價值觀控制系統和一整個人文式樣的扭曲，是一整個民族性和一整個全球性的失衡。

10分制的打分計算規則，觀眾們打分約為9.7分，影評人打分為7分，網友打分（誰都能給）只有4.45分，但是性別差異格外顯著。

事實上，金智英的內心深處早就有如地震通常的造成了天崩地裂的動搖，在她的頭上揹負著無比沉重的枷鎖。奶奶面前，她要飾演逆來順受的好媳婦。丈夫面前，她又是無條件支持他的賢妻。面對兒子，金智英必須隱藏起脆弱，做她無堅不摧的父親。那么，真正的金智英到底在哪兒呢？長久的壓抑和掙扎中，金智英罹患了心理疾病，鄭大賢決定和妻子一同接受心理諮詢，共同面對宿命設置給自己的難題。

無數看似無關緊要的小細節，共同構成了惡性幻想的死局。

只不過，不論男女，絕大多數人都只是“社會”那個超大號麻辣燙中的各色佐料罷了；男性難於，請多一些認同、理解和包容--“由衷盼望世上每一個兒子，都能懷抱更遠大、更無窮的夢想。”

怪當年不拔擢她的女上司嗎？自己同樣只好，但是特地給了她額外引導。

世界上只有一種英雄主義，那就是看清楚了生活的真相後，仍然熱愛生活。

這種一種總體氣氛，每一個參予的、默認的、無視的人，只不過都是勾結，近乎人人有份的惡果。

職場的慣性性別歧視與想當然不信任，婆家龐雜而事無鉅細的勞動，社會輿論的裹挾和倫理殺害，爸爸族群裡樂此不疲的攀比壓力，兒時“男小孩要文靜一點”的叮嚀和“急忙來幫忙洗衣服”的提點勸說，產後抑鬱症，熊小孩公共場合裡的失態，公交車上的猥瑣男，廁所裡的攝像頭，遭受了 尾行與騷擾後獲得的，也無非是“穿衣服要得體一點”的親情提醒。

更意外的是，有日本女演員在互聯網上公開表達對該書的鐘愛，卻遭來絕大多數男歌迷的強烈抨擊與脫粉。

《82年生的金智英》2016年10月14日，日本米姆撒出版發行社（民音社）首度出版發行該短篇小說。此書榮膺日本2017年書店評選活動現代文學短篇小說類本年度最佳書刊、新書受歡迎榜Top1、實體、網際網路書店短篇小說類Top1、日本2017一季度最暢銷短篇小說、阿拉丁書店受歡迎亞軍、日本最大網際網路書店Yes24 總榜第三名，趙南柱因而榮獲本年度小說家大獎。

日本並不缺少揭發現實生活晦暗、直擊社會痛點的影視劇，它們常常都會贏得社會大眾的一致讚譽，像《熔炉》，像《辩护人》，像《杀人回忆》，像《出租车司机》。金智英之所以會面臨口碑如此兩極分化、兩性觀影族群如此劍拔弩張的態勢，是因為它貼切地揭發了長久存有於日本社會的現實生活問題：性別不公平，更確切地說，男性困局。影片透過“金智英們”之口，控告了日本男性在家庭和工作中所遭遇的壓迫與區別對待，上至老翁，下至幼女，皆佩戴著有形的沉重枷鎖，在父權社會舉步維艱地生活。

重男輕女、性別歧視、差別待遇，都是人人心知肚明的由來已久的僵局，但在具體實踐中卻常常被駁斥、被忽視、被避重就輕輕描淡寫敷衍了事。

更何況，這份 性別歧視裡，受害人也不僅僅是男性。

《82年生的金智英》的可悲之處也就在於此。就是你明白了社會運轉的規律性，可也一點辦法都沒有。也就是說，只不過你曉得了和你不曉得，在實質上，還是一回事。

一個晴朗尾盤看著木星落下時獨自一人傷感的立法權，都會隨時被自家娃一聲帶著哭腔的爸爸猝然打斷，你若有所思地回頭，來不及多想，就要憑本能擠出一個合乎好父親國際標準的和藹假笑。

以Naver門戶網站影片網頁10月23日（公映首天）上午3點為基準，影片打分的兩項數據揭曉。

怪子公司的男同事們嗎？“冷嘲熱諷”又無法被判處。

很難找出具體的“施害者”為她負責管理。

男性網民打分為1.45分，女性網民打分為9.19分。

《金智英》的社會重大意義毋庸置疑，它不但給長久以來“沉默的絕大多數”以發聲和探討的空間，也讓這些具備思考思想的男性族群們重新檢視他們身旁的女性，開始意識到她們作出的讓步與犧牲。

最要命的是，連“男性族群劫掠女性資源”這種的說法都站不住腳，許多主婦的生活中，更大的壓力更何況不來自家庭的男性成員（老婆、公公等配角），反倒來自家中的女性成員、比如說奶奶。

影片中孔劉出演的老婆，很希望能夠請育兒假，但這就意味著之後的職業前途堪憂、意味著被壓制被排擠被看不起。

即使沒有人能對付無物之陣，對付“約定俗成”。

總有人指出我無法達至通常工作的國際標準，總有人在你做得較好時評論家你不像個男人。總有人在對三分之一人類文明的力量進行駁斥、懼怕和閹割，接著此種駁斥還是社會支柱之一。

比渣男更可悲的，是丟給你一個“這就是幸福生活”的默認，接著讓你按部就班去順利完成。

發售前，對影片仍是惡評如潮。公映前，在日本門戶網站Naver上，想看與不敢看人數達至了少見的3:5。與此同時，該書被廣大日本男性定義為“女權主義”，鋪天蓋地的惡意評價也颳起日本各大門戶網站。

如果說在過去，社會充斥著失利意識和嘲諷的話，現在我們正切身經歷著發出多少聲音，世界就能發生改變多少的階段。

你能說這是“父權”勾結捉弄男性嗎？

影片基本是一種元素整合式的讀法，把一個男孩（男生、男人）一生可能將遭受的，盡數列舉。

“金智英”已成為日本男性要求平權的記號。2017年，時任日本反對黨正義黨黨鞭魯會燦將這兩本書贈送給總理文在寅，希望他“擁抱所有金智英”，關注男性生活質量。兩年後，日本中間偏左政黨“未成年人黨”首腦金素敏提議，將性別公平法令命名為“金智英法”。