從德格娜到寧元元，文藝的老套到嘲諷的老套，編劇一直被指教

11月13日早間，《导演请指教》上線了最新兩集的內容。在這兩集當中，播出了四位編劇的經典作品，分別是張家輝、德格娜和寧元元。張家輝的經典作品就沒有順利完成，電視節目當中很多來賓在那兒尬吹，沒大意思。對其最好的澄清就是，不聊。 德格娜和寧元元三位青年編劇的經典作品，相對有趣許多，值得聊一聊。

走文藝路線的那批導演，會面對許多尷尬。市場小，掙錢難。這是表面上的尷尬。更深層次上的尷尬，是他們的生活閱歷和創作能力，還無法駕馭文藝屬性的影片。文藝，並非幾塊能力嚴重不足的遮羞布，編劇導演是真文藝，還是假文藝，經典作品出來，懂行的一看，就曉得了。因而，我們很多對生活缺乏深刻觀點的編劇導演，努力創作鄉土韻味、文藝韻味重許多的電影的這時候，只能靠借鑑前人來順利完成，內容是前人的，表現手法也是前人的。

五四先賢們時常說，傳統人文是束縛人的，是吃人的禮教。這都是表面化的說法。假如我們認真唸書，特別是認真閱讀五四先賢們的書刊如果，會發現，自己頭上帶的，只不過都是傳統人文的DNA。一種新的人文發生，不可能將是無根之水的，都是漸漸進化過分的。新的出來了，就心急否定舊的，標新立異嘛。說三俗評書的，也時常這么幹。但是，不行。只要認真一念書，就發現，新的和舊的，是共融的，分不太清楚的。

電影內容和攝製表現手法，也就是我們講的內容和方式，要求技術創新，對文藝片有此種要求，也但分。我們許多青年編劇，從起步，即使是兵分兩路了。一路，就是走成龍路線的，賺點錢再說。另一路，就是走王家衛路線的，我們文藝著來才行。走成龍路線的那批，很難就賺的盆滿鍋滿了。中國影視製作市場尤其大，難讓自己發家致富奔小康。

寧元元她媽媽，以前的影片經典作品，也常常有那個調性。那個調性的東西，給青年人看，難贏得歸屬感。但是，給我們這群老掉牙的同志們看，就會覺得，嘲諷的老套嘛。此種路數上的嘲諷，都用了一千多年了。而且，那個嘲諷的老套，讓青年編劇寧元元拍出來，也就有情可原了。即便，編劇還小，能做到這種，也湊合了。就算讓寧元元她媽媽拍出來，就變得老掉牙了。

那個影片播放完畢之後，沒人聊表面以外的內容。反正電視節目播映的內容當中，沒人聊。都是精明人。《五行书院》那個故事情節，“雞賊點”在“五行”三個字上了。“五行”是什么啊？中國的傳統人文啊。《五行书院》那個故事情節，想放大了講的，依然是五四時期的那種對於傳統人文的否定嘛。五四時期，很多後輩們都講，中國傳統的儒家人文當中，把人變為了刻板的“死人”，而且，我們要怎樣，怎樣。

我年長的這時候，也覺得那個路數的東西還湊合，挺有運動感的嘲諷。可我現在不這么看了。《五行书院》那個經典作品，可大可小的。你往小了解讀，編劇可能會微微一笑，說他們還有大的層面。你往大瞭解讀，編劇又心驚膽戰了，“你閉嘴，我沒那意思”。是不是往大了演的意思，“五行”倆字已經足夠多明晰了。而且，我想趁機聊幾句傳統人文的事情。

德格娜導演的那個影片，問題就出在這。電視節目當中，孟中同學的抨擊，很中肯。太舊了，沒新東西。編劇導演想要創作新的東西，首先得有自身的修為，特別是神學修為，進而打下對於生活更加深刻地觀察。其二，編劇導演得靈活，光深刻沒用，還得有能夠形成文檔的敘事能力。新東西這一點上，只不過並非太難。為什么呢？時代在經濟發展啊，每晚都有新的人和事兒發生。此種新，是以往的影視經典作品經典作品製作者們遇不到的。腦子靈光的編劇導演，總是能夠發現新的生活內容。

德格娜編劇的經典作品是《回到伯勒根河》。那個經典作品當中，草原上長大的父親，追隨兒子生活在大城市，幫助帶外孫女。父親不適應大城市的生活，想念草原。兒子最終和父親達成共識，返回草原。換句話說，回家看一看。那個影片的故事情節相對直觀，香味也素雅。

電視節目當中，郝蕾給的抨擊很扎心。郝蕾說，這種的文藝片，第四代編劇就拍過很多，第五代編劇是大面積的這么拍，必須要有新的東西才行了。老郝說的也沒錯。也便是即使老郝說的也沒錯，才把德格娜編劇說掉淚水了。對於德格娜編劇的整部經典作品，直觀講，就是文藝的老套。老郝要求技術創新，必須是在內容和表現手法三個層面上。那個要求，也是當下部份文藝片較為尷尬的境況。

直接聊經典作品內容。《五行书院》表面故事情節倒是很直觀，一個小孩，網癮非常大，父親把丫挺的送專門戒除網癮的中學去了。結果，那個中學用許多形式“性虐待”小孩，把小孩“培育”成了聽話的電腦一樣。最後，中學被關張。小孩，也毀了。父親用了好久，也難以把小孩重新帶成正常人。

至於攝製上的新穎，多了去了，探討起來，太繁雜，略了。接著說寧元元編劇。那位青年編劇的母親，也是編劇，似的無法提他名字。寧元元的那個《五行书院》，一看就是她媽媽的藝術風格。她媽媽現在無法拍戲了，躲在後面捧閨女的機率還是很大的。張藝謀並非也很捧他們的閨女嘛。陳凱歌當年，也是靠他爹捧的啊。孟子捧小孩，無可厚非。我看《五行书院》的第二簡單體會是：《杯中窥人》通常，遠遠超過了那個小孩應有的年齡閱歷。而且，我覺得寧元元背後，站著親爹。

而且呢，講基礎教育對人的束縛性的話題，就須要辯證，就可以深刻，只反擊一點，嘲諷一座，就難出問題。像《五行书院》裡面的內容，為的是讓結局設立，不惜在中學裡面搞了一大群大幼兒園園暴力行為。殊不知，大幼兒園園暴力行為這東西，是現代幼兒園當中才有的。您見過古代的白鹿中學、嶽麓中學搞此種小學生互毆的大幼兒園園暴力行為嗎？孔孟之道，最先講的就是仁。你那個人要德行，打老師，可不是德行。

我覺得，寧元元的《五行书院》，屬於流於表面的嘲諷，尤其能迎合普通觀眾們（比如說，《导演请指教》舞臺上的那群評委）的感情市場需求。此種嘲諷，又直觀，又討巧，但實際意義並不大，空喊標語而已。真正嚴肅的文藝片編劇，對這種的經典作品，必須是輕蔑的。