《圣母》：大衛·範霍文續集，挑戰倫理底線喚起人類文明的愚昧與荒謬

衝著大尺度鏡頭而觀看的觀眾們也許會深感沮喪，即使《圣母》中的大尺度場面算不上多，也比不上大衛·範霍文的經典前作般挑逗性強，部份場景更更讓人覺得痛多過色情。

寫到這，也許我們都會以為這是一部「复古Les片」，而實際上《圣母》講的不但是慾望的覺醒，還有對立法權的慾望，對定價權的慾望，和對宗教信仰的自主權。

儘管編劇最終都為貝內黛塔近乎瘋狂的「演技」判下定論，但最嘲諷的是，她可能將是全劇中最虔誠的教徒。並非這些言行不一的神僱員，也並非純粹為的是活命而「临急抱修女脚」的群眾，而是面對慾望依然會向天主求助的貝內黛塔。

最近鍾愛「盲看」影片，觀看前什么信息都不看，猶如一張白紙般接受影片的噴晒，且看那無添加的第一印象。《圣母》是絕對能用此種形式來觀看的影片，大可無論電影劇本改編自真人真事，故事情節本身的奇情，足以令你深感人生的超現實。

貝內黛塔自小便判定他們為天主的新郎，數次宣稱他們夢見天主，她的皮膚更離奇發生使徒聖人獨特的聖痕（超自然現像）。

老爺子去年83年，一向選題材都甚具野心，出身於大麻合法化的鹿特丹，大衛·範霍文一向想要挑戰的都不單是宗教的性觀念。人性、情愛、權鬥、宗教信仰，互為表裡。弄清此案不純粹，就可以正確地關上《圣母》整部影片。

表面上是應神之許，內裡卻是權宜之計，用意是借刀殺人，改朝換代。貝內黛塔乘上大潮，年紀輕輕便成為教堂主任，指點江山，慾望亦越發收縮，生理歡愉當做造物主之美意，照單全收，謝主蒙恩。

貝內黛塔每一次「发作」（只不過是被神靈上身傳話），現在認為有如撞邪，但在宗教信仰解釋天地萬物的17世紀末，有人視作做戲，有人當做神蹟，實際上每一個高高在上的解釋都是一種管理制度暴力行為，勢必會惹來反噬。

《圣母》用嚴苛清修的教堂，困者流竄不息的慾望，終將有如大壩的破洞一樣引起決堤。慾望原本就是一種水的詩意，流動如涓，只有疏導，無法阻塞。83歲的大衛·範霍文將這一切放上臺面，任由仍未看清楚的現代人好好看一遍。

2021年戛納國際影展主競賽單元《圣母》乍看主旨相近，但假如只是另一部挑戰倫理底線的經典作品，又何須動用到名導大衛·範霍文操刀呢？

對了，天主讓你瘋狂，上一句是什么？

更多的篇幅，落在鍼砭所謂教士的虛偽貪汙腐敗，暗流湧動的內部權鬥，宗教信仰的自欺欺人，更讓人無暇瑕想。

其他人呢？至死之時，也不願意堅信，又或從來都未曾堅信，因此自己都無法堅信神蹟，不堅信男性與男性之間的情愛流動，能比不上自己屁股般汙穢。

形上之象，我們分不清真偽，至少洞察到貝內黛塔的瘋狂，因此她成為了萬中無一的「她」，在封閉激進的西歐史中留下萬世芳名，同時迎來馬其頓悲劇通常的終局。

故事情節大背景設於巴洛克時期西班牙的第一所教堂，主人公貝內黛塔自小便信奉天主教會，進出都手抱一處聖心像。有天，教堂收留了年長野性的見習修士，貝內黛塔在她的挑逗下初嘗禁果的歡愉，造成對慾望的內心深處激戰，一發不可收拾。

行使暴力行為之時，自己又會忽然搬離天主之詔，以神之名，對慾望進行審判，施加靈魂的苦痛。誠如那在教堂上空橫過的黃色木星一樣，是凶兆還是天主的溫馨提示？觀乎誰擁有更大的立法權，誰就有當下的定價權，高傲地斷言神的存有與不存有。

《修女也疯狂》是1992年的影片，2017年聖丹斯影片節上也放映過《疯狂修道院》，諷刺笑談修士的七情六慾，修行者也是人。

正當你懷疑這一切神蹟孰真孰假前夕，教堂的高層居然對真相毫不在意，他們只會從自己的態度去思索究竟貝內黛塔與否敵軍，是不是藉助價值，從而以代理人的身分，決定貝內黛塔做為使徒的合法性。