2017年，15歲的初中生牛大丫在該文中寫到：岡仁波齊是一種宗教信仰大昭寺日喀則藏

這是一個十多個人的隊伍，有意志堅定的領隊人，有邁入暮年的老人家，渴求洗去罪過的屠夫，為保佑平安的產婦，為獲得好運的心疼人，還有懵懂無知的小孩。自己一路上橫越重重的苦痛，從芒康出發，經左貢，過邦達，到然烏，再走波密，去林芝，之後到日喀則，繼續向西到達神山岡仁波齊。

這是一部幾近於記錄片的影片，沒有電影劇本，沒有女演員，這是一支真實的朝拜隊伍，自己橫越了兩千五百千米，走了兩年多。總之，那個故事情節之真實，之深邃，帶給我非凡的衝擊和震撼，也勾起了我內心深處的記憶。

千辛萬苦到達日喀則，望著遠山上恢宏的布達拉宮，朝聖者們靜默了，雙腳合十，那一個攝影機這種深邃。自己繞著布達拉宮的中心廣場磕著長頭，在王宮裡雙腳合十念著經書，拜著每兩尊佛，磕頭在佛塔前。我曾經在布達拉宮和大昭寺裡看到無數虔誠的藏民提著油壺，向一盞盞油燈裡添酥油，看到自己在每一個佛塔前放進幾毛錢，甚至卡在地板縫中。我還看見這些從四面八方來的教徒們繞著布達拉宮，搖著手裡的轉經筒，捻著佛珠，邊走邊轉著牆邊的轉經筒。長長的隊伍圍住布達拉宮漸漸轉著轉著，那一瞬，給我的觸動，心潮難平。

旅費花完了，就在日喀則打零工，為自己磕頭賺錢，攢足旅費後，朝拜隊伍繼續向著神山岡仁波齊駛去。當雪山遙遙在望時，隊伍中的奶奶卻忽然患病，在神山上離開了人世。在朝拜途中，有人逝世，也有人降生，心靈是生生不息的，才催生了人間輪迴的美妙和偉大。

只不過，他們的宗教信仰不但是到達神山聖湖，朝拜祈福，保佑自己平安美好，還有為的是千千萬萬芸芸眾生的超然和解脫。我從中看見的，是朝聖隊伍克服病痛堅持磕頭，在朝聖途中迎來新的心靈，路途中陌生人的經濟援助和一杯熱茶，卸掉車尾一同拉車團結一致協同的思想，為的是實現夢想持之以恆的努力，還有看待世事的一份瀟灑和坦然，以及普渡眾生的心願。太多太多人性的迷人和優雅就這種展現出在我面前，而我也就這種被震撼了。望著他們淳樸的額頭，久久不語。

我們的車疾馳而過，將一個個起起伏伏的身影甩在身旁，我時常回過頭看自己，看自己懷著謙卑和宗教信仰，虔誠地走向遠方的路。穿著袍子的教徒們由遠及近被放大，當我瞥到自己的臉後，又瞬間消逝，增大在視野中，最後融入到蒼涼的山川中。

總而言之，岡仁波齊是種信仰，早已不停回到宗教信仰的層面，這已經達至了人生、人性乃至人間天地萬物的地步。有人說，宗教束縛了人的價值觀和心靈，我指出不完全對，即使宗教在某種程度上給人帶來了非常大負面影響和發生改變。宗白華在《美学散步》裡這種講，現代文學是造成於宗教和表演藝術的。由此看來，宗教對於貧苦人來說，給了自己希望和夢想，而對於有人文的人來說，帶給自己別樣的享受，而這也是當今現代人所追求的——人文信仰。

只不過，宗教信仰不僅僅是宗教帶來的，也不僅僅與宗教相關。生活中，我們也有許多想要追求的東西，而當我們在追逐的過程中遭受困難、碰到瓶頸時，總得有一個宗教信仰支撐他們。這時候，想想希望，想想夢想，就嗎會雨過天晴，充滿著力量。

昨天，我觀看了一部很單純的影片，沒有任何商業宣傳，沒有天價投資。只是一部很有香味的電影，除了攝人心神的自然景觀外，更蘊含著人性的純真，還有對宗教信仰的追逐。《冈仁波齐》一部投資只有1500萬的電影，喚起了沉睡的靈魂，是當今影壇的一股清流。

我曾經在五年前來過藏區，沿著青藏線從內蒙古入藏，接著走著同樣的318公路返回日喀則，其實，那支朝拜的隊伍是走著318公路，川藏線和滇藏線重疊的部份——入藏。一路上，我們失之交臂看見許多人磕長頭，一步一步走到日喀則，趴下，站起來，趴下，站起來……反反覆覆，慢慢走向日喀則，走向內心深處的陽光。