《带你去见我妈》：句句不離生孩子，這就是潮州

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故事情節裡為爸爸算卦的老人家，儘管並不知悉婆媳兩人的祕密，但是依靠八字卻描出了武裝衝突的可能將。是的，以此出發並與潮州京劇、拜神祭拜、煙火炮竹等形成強烈互文關係，好似日漸流動的現代化社會與此阻隔桃花源，片中很接地氣。前者是急驟變化的日新月異，後者則好似一直延續著十多年的傳統，做著許多看似無用的行為：要在長桌上堆滿五牲的肝、雞、鴨、魚、肉，要將買回的紙錢一摞一摞在火中燒掉。可是那又怎樣呢？總有旁人說，中國人不信神佛，我看不見得，那些神佛已經化成人文的血脈，浸染在生活的每一角落。是的，除了能夠模糊地判斷未來的走向，甚至還可以自圓其說，即便潮州地區的民俗文化保留是最完整的。

我們耐心看完整部影片，從中並沒有與互聯網熱門話題相呼應的梗，也沒有故意營造的包袱和笑話。能說是日常人家幾代人共處同一個屋簷下的日常磕碰。主創人員團隊找的女演員都是當地生活的潮州人，他們並沒有演出自己並不熟識的生活，而是將現實生活世界中的相同人文之間的碰撞呈現出來。

最近公映的《带你去见我妈》整部影片雖是展現出潮州人家的生活場景，但是剛開始的5兩分鐘放映之後，觀眾席裡迴響起陣陣尖叫，可見整部劇的氣質所在，這聽起來雖像是在響應《带你去见我妈》被當作戲劇自然主義影片公映的結果。可是到底是什么讓我們發笑呢？

而令我們最有意思的無非就是影片中爸爸如果可所謂是講得深入一點就嗎成為句句不離生孩子了吧！

片中帶來的詞彙互相無法通連導致的種種啼笑皆非，風俗難以融入帶來的數值理解，和群居生活帶來的種種不便，但並沒有過多特別強調不能融入帶來的彆扭感，而是很快將那些難以融合的部份結合到一同，形成了交融的生活形式。片中經常可以看見就連爸爸也在內心深處暗自吶喊：這外地兒媳的確是很能幹，在跪拜的這時候送給靜姍找了個墊子坐，連女兒也沒有那個福利待遇。小編偷偷地問在看此該文的你在家中你是什麼樣的話語權呢？

生活中的熱誠並非做出來的，而是一以貫之的，年節之下，拿慣了攝像頭的女主也開始學著做粿條，一開始的笨手拙腳很快變為了嫻熟的操作。這讓人想起影片中，在大城市裡總在外邊喝茶或工作繁忙之餘，隨便刨幾口盒飯的年長現代人。喝茶做為人類文明社會中非常關鍵的公益活動，漸漸地將雕琢得喪失了典禮感。在劇中，擁有打點生活的能力在林業社會特別是紮根農地的潮州是必要的。打點生活不只是洗衣服，還有維繫人情社會的能力，小到相夫教子孝敬公婆，大到禱告神靈傳承人文。

整部影片我感覺能大致勾勒出一種潮州式的生活形式的描邊。讓人訝異的就是，明明是一個靠海的衛星城，卻底蘊了許多當地的人文習俗，並沒有被愈來愈繁盛的現代生活所裹挾，反倒活出了別樣的臭味。片中爸爸固執，會一直堅持著傳承家族的好聲名，努力飾演好一個潮州好媳婦的配角，她之所以不太討厭女兒的這門親事，也是怕被鄉里的三姑六婆議論紛紛，怕毀壞掉家中的好聲名。而自己的眼光真的那么關鍵嗎？而戲裡的爺爺就給出了答案。活到像她那般七八十歲的歲數，她曉得什么才是最關鍵的。爺爺總是笑臉盈盈、耳朵軟軟，討厭穿“確實涼”，拿著大蒲扇，坐著搖搖椅乘涼。聽爺爺如果吧：“家庭成員討厭就好，他們討厭就讓他們說，管他們哭還是笑。”