《天国王朝》：嚴重被高估的史詩級戰爭片！兩教相爭，仁者為王

一、十字軍西征埋下惡果

故事情節的主人公木匠貝里昂便是被害者的妻子，因愛女自殺未遂判刑，獲知牧師惡劣行徑，一氣之下殺掉對方，慘遭當地領主追捕。

原先就本性正直，內心深處崇尚公平的貝里昂走上了去往君士坦丁堡的征程，途中歷經艱險，但在本可以殺掉勁敵的情況下刀下留情，並送了汗血奧迪給對方，讓他可以回來，這就種下了善的種子，為日後他被敵方俘虜還能拉住性命埋下伏筆，而那位伊斯蘭教在臨走前給他這種的評價：

好友，敵方看見你之後，就已被你的美德折服。

而在整個內戰中，貝里昂都通過他們的勇敢無畏和誓死把守國民展現了真正的騎士思想，這也是整個電影最低光的時刻，在那般戰禍的二十世紀，能拋開生死護三成老百姓，絕對是人性的光輝在璀璨。

五、爭奪戰聖城，仁者為王

三、保護人民，方為真騎士

君士坦丁堡是猶太信徒、天主教、伊斯蘭教的發源地，在為數眾多狂熱信徒內心深處象徵意義不凡，同時其優越的區位也決定了這座衛星城在宗教生活中的價值，而且，無論是發展史偏見，還是天主教本身統治不平衡，以及現實生活經濟發展自身利益的驅動，爭奪戰君士坦丁堡的復仇之戰是必然的，儘管君士坦丁堡一世鮑德溫和穆斯林領導者薩拉丁都在努力保持和平的態勢，但是，內戰的火苗卻始終難以撲滅，直至英明的一世逝世，主和派上臺，恐怖悲劇終究上演。

四、被麻風病詛咒的英明君主

但戲劇化的是，那位看似普通的木匠，竟是十字軍大將軍高塞爾的私生女。原先不慕名利的貝里昂婉拒了跟隨忽然來臨的生母，但面對殺人犯罪行為和想要為丈夫贏得救贖，他選擇了重新加入十字軍，隨父一起守護君士坦丁堡，但意外的是，母親在保護他的過程中被打傷，臨終前，將封爵沿用給他，並授與騎士榮譽，留下諾言：

內戰果然不出所料，嚴守死防都難以抵擋強大伊斯蘭教部隊的無休止反擊，但是堅決的反抗也最終讓薩拉丁願意和已經失利的君士坦丁堡臣民磋商，最終賢明慈愛的阿拉丁同意給城內老百姓留生路，那場內戰才算是以一個最溫和的結局收場。

即使撒拉遜人詛咒他：“那個病是神在報復我們一世的自大”，土耳其人堅信：“像我這種罪大惡極的人，下地獄會有更殘暴持久的懲處等著我”，但“果真如此，就太不公正了”。

故事情節開始於十字軍西征的途中，牧師和掘墓人在安葬一名因流產抑鬱症自殺未遂的男子，在天主教的戒律裡，自殺未遂或屍身不全是難以贏得救贖上天堂的，但自私的牧師不但奪去了被害者胳膊上的十字架，還砍掉了她的頭顱。

在荷里活為數眾多大片，尤其是內戰劇中，有一顆被嚴重埋沒的明珠，那就是《天国王朝》，編劇曾拍出《异形1》、《银翼杀手》、《火星救援》等上乘佳作，同時又有邁阿密·布魯姆、喬治·諾頓等明星參演，故事情節基本遵從發展史，人物設定合情合理，內戰場面宏偉，就連服飾、場景等都嚴苛考究，但對於國內觀眾們來說，這是一部相對有準入門檻的電影，即使牽涉到西歐十字軍西征的發展史，還牽涉到天主教有關的戒律、傳統，假如想要很好的欣賞整部影片，須要提早補充西歐發展史。

影片中有一個尤其悲情的配角，那就是君士坦丁堡一世，他一心守護他們的帝國，努力維護和平，不敢讓老百姓生靈塗炭，但就是這種一名正直的君主，卻很意外得了麻風病，麻風病有多血腥，我們能自行騰訊，一直帶著厚厚的面具，並不負面影響他給人留下優雅的第一印象，

是的，果真如此，就嗎太不公正了，只不過，就是沒有下地獄，僅僅是活著，上天已經很不公了，那位一世拖著病弱的皮膚，忍受著病症的煎熬，要均衡國內各式各樣政治勢力的鬥爭，還要面對虎視眈眈的伊斯蘭仇敵，能夠保持11年和平，直至他們油盡燈枯，已經實屬難於了。

故事情節源起：從一個私生女講起

二、君士坦丁堡必有一戰

面對無可避免的內戰，以及眼見潰退的結局，主張和平公義的攝政王選擇了逃出，連牧師都想悄悄地返回，但內心深處崇尚真正騎士思想的貝里昂寧死都不願意看君士坦丁堡遭血洗，無辜人民死於屠刀之下，大正勝利無望，幾乎是死路一條，他還是堅持留下來，陪所有人民共生死，一同浴血奮戰。

直面仇敵，絕無畏縮，堅強善良，主降恩澤，堅持坦言，雖死不妄，鏟強扶弱，永不作惡。

你一直在我心底，怎么可能將在地獄？

充滿著發展史和宗教信仰傷痕的君士坦丁堡當今依然是幾塊充滿著爭論的農地，消逝的一世、騎士留下了屬於自己的神話，但關於對愛、對堅強、對原諒的文化經營理念卻經久廣為流傳，假如你也討厭文藝復興的發展史，這將是一部足以震撼聽覺但又涵義深厚的電影，四個多半小時，脫離現實，去遙遠的國度體會愛與救贖。

在爭奪戰聖城君士坦丁堡的激戰中，最終贏得勝利的是來自利比亞的薩拉丁，那位伊斯蘭教領導者在歷史上也是倍受本教和基督教徒的敬重，即使他是一名勇猛但同時品德高尚的人，在影片中，取得勝利的薩拉丁在正殿里路經印上十字架的牆體，並沒有踩上去，而是繞道而行，足見其對相同宗教信仰人文的認同，而他明明贏得內戰勝利，卻堅持仁君不殺敗陣一世的經營理念，甚至能夠放下屠城的血海深仇，選擇原諒諒解，給君士坦丁堡的城民兩條活路，而且，即便後來有了第二次十字軍西征，薩拉丁依然能夠守護聖城，並對所有相同宗教信仰的人開放。

假如瞭解西歐的發展史，就會發現，十字軍西征絕非一場所謂的公義之戰，只不過是西歐王室打著宗教信仰的名義，攻城略地盜竊財富的征討，第二次十字軍西征基督教徒統治了君士坦丁堡，並且設立了他們的帝國，一世鮑德溫三世儘管仁愛寬厚，容許各個宗派的人來聖城朝拜，但是也掩飾沒法基督徒曾經屠城的事實，這就在伊斯蘭教心底埋下了不容寬恕的偏見。