沉寂一年琢磨一部戲劇 對話張歆藝:願不再有男人被稱作“西門慶”|封面會客廳

 

張歆藝:從原著而言,她也是很特殊的。即使一個農村婦女被他們的妻子違反了契約思想,還被踐踏了的尊嚴,她又沒有什么科學知識,卻很有熱量,可以鍥而不捨的、幾十年如一日的去告、去講那個理。但是沒有人跟她講理,而且她就永遠在撞,但她還是能堅持著走。

點進女演員張歆藝的社交網絡平臺之中,按住下載條往下拖曳,就能看見在她上週公佈的多條消息之中,或許都圍繞著一個話題展開,那就是——戲劇《我不是潘金莲》的演出。做為戲劇中惟一女執導的她,對整部戲劇傾注了一個多月的心血和精力。更關鍵的是,此中還寄託著一名步入表演行業近20年的女演員的“戲劇夢”,而站在戲劇舞臺正中央,面對數千名現場觀眾們上演喜怒瞋痴時,也就成為了張歆藝“圓夢”的時光。

打破“李雪蓮” 形像

“從表演現場的反饋來說,我們必須把之前觀眾們內心深處‘李雪蓮’的形像,完全擊碎了。所有人看完之後都覺得,這並非自己想像當中的這個‘李雪蓮’。”

“那個就是我們的核心,所有的故事情節都是為的是表達,我們希望這世上再也千萬別有任何一個男人被叫作西門慶了。”張歆藝說,“西門慶”那個名字就像是妄加在某許多男人頭上的“枷鎖”,而當那個“枷鎖”被赤裸又凶殘地展現出在片中,觀眾們更能感受到震撼。“當李雪蓮講出‘我希望那個世界上再不能有任何一個男人被叫作西門慶’後,所有的觀眾們都起立歡呼。”

最終,當那個故事情節呈現出在深圳首演的舞臺上時,張歆藝全場三個半小時的吶喊怒吼,觀眾們盈滿全場的尖叫,和看見李雪蓮發出吶喊時的起立歡呼,都印證了整部經典作品的革命性成功。就像劉震雲所評價的那般,“預報不凡、才華逼人”。

如果對《我不是潘金莲》整部經典作品稍有了解的觀眾們都知悉,這是魯迅文學獎得主劉震雲首部以男性居多人公的經典作品。短篇小說以農村婦女李雪蓮三十年來的告狀居多線,關注到男性家庭友情、傳統倫理和立法權抗爭的生存困局,憑藉著風趣諷刺的文學語言,深刻彰顯了荒謬現實生活、時代暗喻和人文意蘊,更在2016年被拍成電影,搬上大了大熒幕。

“希望讓社會各界更為認同男性”

一直以來,張歆藝踐行著“做他們”的經營理念,也知道這對他們是一生的“研究課題”。本次推掉一個多月的工作參演一部戲劇,在育兒後再度全身心投入演出事業,都來源於堅定做他們的選擇。“只不過,我也能去拍電視劇,去拍綜藝節目的。但是我選擇一個戲劇,我覺得它有表達、有力量,也有男性的姿態,而且我也選擇去好好順利完成。”

提起《我不是潘金莲》那個名字,對於很多人來說,並並非一個陌生的短語。從詩歌到院線影片,再到當下的戲劇,那個故事情節不但一次次以相同的方式呈現出在聽眾、觀眾們的眼裡,也讓人疑惑,那位狀告前妻20年的農村婦女“李雪蓮”,她故事情節在文學還能被什麼樣書寫。

“我最初領到電影劇本的這時候,我就跟編劇、導演和創作者提出了幾點建議。第一,她(李雪蓮)是一個農村婦女;第二,她是個父親;第三,那個故事情節的由來是從有一個心靈要千萬別誕生開始的。而且,我說假如要站在一個男性角度去深挖配角如果,比不上站在一個父親的角度去深入,而且故事情節的落點有了一定的轉變。”

“觀看整部劇的這時候,我的好友看完之後都瘋了。”張歆藝開玩笑道,在長達三個半小時的演出中,她幾乎沒有一刻垮臺,一直不斷地被故事情節向前大力推進,就像撞破一道道的鐵牆。“自己說我似的在臺上跑酷,覺得我就是一個選手。當時我穿的戲服要囊括了四季,我每次都會穿三層打底。演完之後,我用手這么一捏鞋子,就直接往下滴水,全是汗。”

長久以來,在張歆藝所參演的配角中,都能看見她對於男性議題的思索。此前的歷史紀錄影片《二十二》陷於資金困局,在低調捐助100萬後,張歆藝更在影片公映後發動圈內摯友幫忙宣傳。除此之外,她還應邀出席了提倡男性獨立追求自我價值的男性影片節等,而她本次參演的第一部戲劇的編劇,也是排洩了《新西厢》《窦娥》等男性題材戲劇的丁一滕。

封面新聞報道:在整個創作的過程中,是不是較為艱困的階段呢?那個“難”是來自於什么方面,又是什麼樣克服的呢?

“解開千百年妄加在男性上的枷鎖”

只不過,在幾百年來的現代人的發展史認知中,“西門慶”是負面形像的代言人,她是人人喊打的淫婦,是私通殺夫的毒女。而且,當李雪蓮揹負上“西門慶”的名號時,她的委屈和傷痛開始不被世人理解。但未有人批評過,西門慶與否也曾是李雪蓮,是在發展史長河中被“汙名化”的男性。只好,當戲劇舞臺上,一身戲曲扮相的“西門慶”跨越時空而來,與張歆藝飾演的“李雪蓮”面面相覷時,那一句“我曾經也是李雪蓮,是世人把我們叫成了‘西門慶’”,讓整個故事情節對男性宿命的思考,有了更加深層次的表達。

只不過,這種大膽技術創新的故事情節翻拍,更加多元的文件系統表達,也曾一度讓主創人員團隊忐忑過。在之後的媒體報道中,張歆藝的忐忑一直持續到了上海大興音樂廳的製備排練,連原作作者劉震雲的誇獎也未完全讓她放鬆。更早前,張歆藝的妻子袁弘曾走進聯排的現場,看過後豎起了大拇指,連連誇獎文檔的翻拍。“他說那個文檔太好了,最終表達的東西太有力量了。他還說,那個是遠大於原來短篇小說裡的故事情節的,精神上的提煉太牛了,當時我一下就放心了。”

李雪蓮為的是告訴我們,她並非你們眼裡的西門慶,而是一個小孩的父親,是一個被人矇騙了的男人。她頭上力量都尤其大,有許多農村婦女可能將被懟了或是被怎么樣,她可能將就渾渾噩噩地被日子過下去了。但李雪蓮一直在向前衝,所有人都覺得她已經沉入了人生的谷底,但她還是站起來了。儘管說李雪蓮是一個悲劇性的人物,但是她有一些尤其積極主動的熱量去釋放。而且此次戲劇把她父親的屬性放大之後,她又多了許多堅硬和更讓人疼惜的地方。

李雪蓮究竟是個什么人?她又經歷了什么?她為什么要提出假離婚?在被前妻背棄之後,她又為什麼要去告狀……在張歆藝不斷的批評中,李雪蓮的故事情節線浮現出了更加飽滿和完整的脈絡。導演將李雪蓮與妻子秦玉河的“今生”掘出,又把她與女兒的情感故事情節續寫出來,讓李雪蓮的“來處”有了清晰的足跡和烙印。

對於張歆藝來說,接下這種一部小型的話劇創作,推掉一切工作,前後耗費一個多月時間專心研習專心彩排,這種的經歷,更像是一次“圓夢之旅”,抑或是多年愛好話劇表演藝術的他們交出的“成績單”。大學畢業於中央戲劇學院表演系的張歆藝,大學畢業後本打定主意要進音樂廳工作,卻陰錯陽差成為了活耀在熒幕上的女演員。直至二十多年後,她總算站上話劇舞臺,參演了整部男性視角的荒謬自然主義話劇。

參演一部有著“既定第一印象”的經典作品,不論對於導演、編劇,還是女演員,都提出了更加苛刻的要求和國際標準。倘若只是“新瓶裝舊酒”,無疑會面對來自聽眾和觀眾們的批評。而發生改變的第一步,自然是從文檔的發掘開始的。

“我覺得男性非常偉大,從生理上而言她們就很美,即使人類文明的繁衍就靠男性。”張歆藝談及,近幾年,更感受到男性在社會上的配角越來越重,與此相對的,是社會對男性的要求也更高,引致她們的壓力非常大。“而且我希望男性都能夠自我,我希望男人在該做什么事情的這時候,就義無反顧地去做。同時,也必須讓社會各界和大眾更為認同男性,讓她們能夠更有他們的姿態和魅力。”

叩問“西門慶” 的宿命

“這一年做了一件我討厭的事,圓一個我20年的夢。《我不是潘金莲》全省巡迴演出拉開序幕,首站深圳男性藝術節,我們小劇場見……”

堅持“做他們”

“一場從頭笑到尾的悲劇”

封面新聞報道:跟您參演過的為數眾多配角較之,“李雪蓮”有什么特殊之處嗎?

就在戲劇《我不是潘金莲》全省巡迴演出的間隙,封面新聞記者獨家對話本劇執導張歆藝。談及戲劇中的點點滴滴,她對白信手拈來,又對導演丁一滕、編劇卓別靈讚不絕口,言語間不難聽出對經典作品傾注的認真和付出。參演戲劇《我不是潘金莲》的象徵意義,就如她在互聯網中所寫出的這些文字一樣,是“圓一個20年的夢”。

“正式開演的這時候,臺下的觀眾們3兩分鐘一小笑,5兩分鐘一大笑,一個樂章就歡呼喝彩。但當我們一認真投放情感的這時候,觀眾們哭得比我還高聲。我指出我們做到了,所謂的‘一出讓人從頭笑到尾的悲劇’。”

所以,不光是文檔上的技術創新與深度挖掘,做為人稱“當下第三代青年戲劇編劇領軍人物”的丁一滕編劇的經典作品,話劇《我不是潘金莲》的舞臺呈現出方式,是大膽又前衛的。比如,在這臺話劇中,能夠看見京劇、變臉、雜技、RAP等表演藝術方式的“雜糅”,感受到來自中西方表演藝術的碰撞溝通交流,以及將傳統與文學的時空相連接交融,卻沒有絲毫的違和之感。丁一滕曾則表示,要把整部戲排列成一出讓人從頭笑到尾的悲劇,此種看似對立卻又異常相融的新穎個性,荒謬自然主義的基調,貫穿本劇的始終。

在戲劇《我不是潘金莲》首演後,張歆藝悄悄地問過編劇丁一滕,這種的表演效果能無法算得上成功。“他跟我說,這都不叫成功,那什么才是成功。”

張歆藝:我覺得都沒有那么的難,即使我是學那個的,我跟一滕編劇的話劇經營理念是完全相同的。更多的可能將是他對我肢體上的研發較為狠,他是從瑞典歐丁歌劇團自學溝通交流回去的,很著重肢體的表達,而且在肢體上對我研發尤其大。我最初的這時候我覺得有點兒夠不著他的要求,比如說一句對白要用18種形式表達肢體。幾遍下來我覺得我已經休克了,但還是不對。

【對話張歆藝】

原著中,主人公李雪蓮“悲劇式”的一生,是從揹負上“西門慶”的聲名開始的。她與妻子“假離婚”後遭到背棄,又被詆譭是“西門慶”。只好,她用一生糾正現代人的一個錯誤,只為的是洗刷被稱作西門慶的冤屈。後來改編的影片經典作品,都延續了這種的敘事脈絡。但是,到了戲劇《我不是潘金莲》,自己開始思索“西門慶”這種一名男性在發展史中的維度,她與否也像李雪蓮通常,是被“踐踏”後的男性。

但是我發現不斷地做,就找出了他的形式,我就開始把他們的肢體關上了。關上了肢體之後,到最後製備的這時候,他要求我們往回收。可歸還來的這時候,肢體的律動仍然存有。當你發現把大的東西歸還來之後,你的力量、律動,還有你的對白融合在一同的這時候,極為精確漂亮,而且自己不曉得你怎么做到的。但劇就在此種滴水穿石,日積月累的過程中,關節性的記憶漸漸形成了,它是一個體系。

封面新聞記者 李雨心

文章標簽   新西廂 二十二 竇娥 我不是潘金蓮