《楚门的世界》，只有你跳出來了，才會感受到他們是一個true man

一些方面來說，整部影片是被放在一個宗教信仰的敘事框架下來展開的，不難看出，劇中編劇的名字是別有深意的：Christof，名字的後半部分Christ便是“天主”的英譯，更加絕妙的是那位“上帝”所在的位置被戲劇化地安排在劇組中的星星上，以俯瞰天地萬物的姿態存有，藉助於此種宗教信仰的敘事前提，該片的寓意就有無數種解釋了。就像許多西方歷史學者分析的那般，楚門與那位“上帝”的關係能被闡述為立法權與個體的關係，壓迫與抵抗的關係，遵從與叛逆的關係。

比如說編劇時常會把攝影機安排在許多怪異的位置，鏡頭有這時候是俯瞰，有這時候是仰視，但是那些鏡頭都帶有顯著的偷拍效果。果然，你總能在之後的場景中看見，原來攝影機被安排在這種的位置上，一盞路燈，一個不起眼的按鍵，甚至是一面鏡子，都有可能成為攝影機放置的位置。很多這時候畫框的四角被蓄意遮擋為人眼的效果，這更進一步的表明編劇在暗示我們：楚門的生活一直處在一種被監視的狀態，這是整部影片攝製技巧的精湛之處。再上看整部影片表達的價值觀。

只有你跳出來了，才會感受到他們是一個true man，而不只是社會電腦下一顆普通無奇的螺絲釘。同時，我指出楚門的世界是對市場經濟社會高度經濟發展後所帶來的畸形、娛樂至死的輕工業文化的嘲諷，闡明瞭一個娛樂產業發展底線遺失，缺少人文關愛的現實生活，人不再是自然人，而只是一個個消費品，記號。全劇分成四條敘事線，楚門在他的世界裡的故事情節和攝製楚門的世界整部電視劇的製片方和觀眾們的公益活動。

《楚门的世界》是一部披著戲劇機殼的白色寓言，這一點從金凱瑞出演的主人公楚門的名字中就能窺見：truman，拆開上看就是：true man 。但是，這種一個真實的人卻被禁錮在一個不真實的世界裡，一個由非常大劇組、5000多臺攝像機和無數秀場女演員們共同組成的世界。編劇或許也並沒有故意掩飾楚門生存有一個虛假世界的事實，片子的後半部分發生了大量的鋪墊和暗示。

喜歡是因為他們還有所愛好，愛好旅行，愛好唸書，有這時候甚至僅僅是愛好於一個人獨處的時光。但是幾乎是命運般的，我們愛好的一切似的都遙不可及，我們的夢想就像卡夫卡的宮殿，越愛，越是無法靠近。只不過很多這時候，我們須要鼓起勇氣，做許多自己真正愛好的事情，即便有可能失利，即便會無可避免的喪失，但是，人不就是這種嗎？我們或早或晚都會喪失什么的，千萬別懼怕，更千萬別患得患失。

最後兩條線重疊，楚門踏進了困住他二十年的桃源島。人的本性本就熱愛自由，讓我第一印象深刻的是編劇運用以巴甫洛夫行為方法論為基本原理的方式以致楚門一直不肯面對大海後，楚門依然能想到辦法掙脫條件反射的束縛這一段，我看得頭皮發麻，就像那偉大的麥哲倫船長，去做一個堅強的冒險家吧，楚門。

此種彼得與勇士歌尼亞的故事情節是西方敘事中永恆的母題。而我個人更願意這種解釋整部影片：總算有一天，楚門發現了那個世界的祕密，原來那個社會中的人每晚都在重複著完全相同的故事情節，昨日路經的人今天還會路經，手上拿著完全相同的東西，屁股擺著完全相同的坐姿。一切都只是不斷地循環往復，而更悲劇的是這並並非他們真實的生活，即使他們所做的一切都僅僅只是為的是自身利益而穿上別人的皮，接著成為另一個自己喜歡的人。