以激情戲收尾的《左右》，是《亲爱的小孩》他山之石，還是前車之鑑

依照那個思路設計出來的科幻電影，可能將真的是各式各樣“燒”人性的。但是，它有真正的價值嗎？近乎為零機率前提下的所謂人性價值深入探討，反而是沒有價值的。這和孔子說的不談神靈這些玩意兒，是一樣的道理。人類文明看見神靈的機率，近乎為零。既然這種，談那個零機率的東西，就象徵意義並不大。我們回過上看王小帥的整部《左右》，所謂的激情戲，所謂的造孩子，的確不過是為的是衝擊西歐影展大獎而蓄意設計出來的而已。

而在王小帥的《左右》當中，把前妻和前夫的激情戲放到了最後。他們似乎衝破了所謂的家庭倫理道德的束縛，重新創建了自己的救兒子的新倫理道德。這只不過便是心靈第二，家庭倫理道德只能放到第三的一種選擇。此種選擇，很難說對錯，但呈現出來的價值並不大。此種選擇，讓老編覺得，更像是孔子的小學生問老孔，是不是神靈。孔子說，不知生焉知死，不談神靈這些玩意。誰第二，誰第三，只不過可以看做是“不談神靈這些玩意兒”的玩意兒。為什么不談呢？即使談來談去，做為影視經典作品經典作品發生，單純就是勾搭粉絲和觀眾們，瞎起鬨而已，談不出結果來。

電視劇《亲爱的小孩》正在熱播。本劇改編自王小帥編劇並主演的電影《左右》。不論是電視劇版本，還是電影版本，都提出了一箇中國人並不時常面對的難題，在解救癌症閨女的這時候，是心靈第二，還是倫理道德第二。在王小帥導演的電影《左右》當中，三個家庭最終作出選擇，似乎是心靈第二的。繼而，在影片的最後，劉葳蕤出演的前妻，和張嘉益出演的前夫，上演了一出激情戲。

我更希望《亲爱的小孩》整部電視劇，千萬別搞什么背著妻子和丈夫的前妻、前夫造小孩的梗，而是當三個家庭發現孩子癌症之後，前妻和前夫各自的家庭生活發生巧妙且真實的變化，最終前妻和前夫能夠複合。中國家庭的生活真相是，好多這時候，情侶能夠湊合，全是為的是孩子。所以，這句話可能將許多聽眾不愛聽。日子只不過就是湊合著過的，過著過著，也就湊合出情感來了。這么說，嗎好聽一點了呢？（文/馬慶雲）

您不信？不妨沿著王小帥《左右》心靈第一、倫理道德第三的思路重新設定一個故事情節：人類文明跟三體文明混戰，兩敗俱傷，三體文明可能將幾十萬年之後就可以重新回去入侵火星，而那一刻的火星上，只剩下一名母親，和自己已經成年的兒子，他們要千萬別延續人類文明的心靈，進而讓人類文明獲得繁衍，再通過幾十萬年的經濟發展，重新應對三體文明的反擊呢？

只基於《左右》的發售版本上看，整部電視劇更像是王小帥編劇努力迎合西歐電影審美觀企圖奪回影展大獎的經典作品。《SCREEN》週刊在電影《左右》去維也納影展放映的這時候，曾給出過這種的評價：電影劇本有缺陷，王小帥攝製這種一部中國文化背景並不顯著的影片是歷險之舉。“中國文化背景並不顯著”這幾個字，算是打在了王小帥《左右》整部電影的七寸上。為的是化療閨女的癌症，前妻和前夫要對不起現任家庭的另一半，發生肉體上的關係，生一個小孩去救那個小孩。這種的故事情節，以《左右》當中故事情節的形式出現，的確“中國文化背景並不顯著”，更像是一個西歐的電影故事情節。

那么，這首詩真正的問題來了，以激情戲收尾的《左右》，是電視劇《亲爱的小孩》的他山之石，還是前車之鑑呢？我指出，是前車之鑑。電視劇《亲爱的小孩》若是延續《左右》的故事情節內容，三個家庭，在彼此間成婚的前提下，前妻和前夫又單獨租個新房子，去裡面滾床單如果，似乎是沒有什么價值可言的了。此種所謂的家庭倫理道德的衝破，不具備社會價值價值。

關於這出“激情戲”，有許多業界的報導版本。有自稱為接近王小帥的影評人稱，影片《左右》最初的版本尺度很大，不僅僅是一場前妻和前夫的激情戲便完結了，而是前妻和前夫為的是再生一個小孩，而屢屢出現關係，繼而最終造成了三個家庭的破碎。但，那個版本即使激情戲太多，而最終沒能過審。再度報審的版本，則是完整呈現出了前妻和前夫在那場激情戲當中的感情變化過程。但，那個版本也最終沒有過審。粉絲們能夠看見的發售版本，則是對上一個版本的再度修剪，最終的激情戲部份留住了頭尾，去掉了中間部份。但，此種說法，仍未贏得王小帥編劇方面的澄清，不知真假。

當下的西歐影片，討厭在靈與肉的維度上進行更多的內容深入探討。而中國現代文學和中國影片的傳統路徑，則是深入探討人與整個群體、整個環境的關係，少有對單獨家庭心靈個體關係的深入探討的。一句老生常談，中國人文重集體，歐美人文重個體，用在這兒，一定程度上是最合適的。王小帥的《左右》，只不過是更專注這一該事件當中個體情緒變化的。比如說，隱忍的現任丈夫（嗣德燊出演），隱忍的現任妻子（余男出演）等，自己顯著是此次該事件當中的“受害人”。