讓人看了深感不適的限制級電影，滿屏的欲和內心深處的鬱

難以被滿足的婆婆，難以去滿足婆婆的三夫，都有了明晰的所指，尤其是最後出現的大橋，以及大背景音裡的新聞報道，主題顯露出無疑。陳果用對待“中學生”的心態，急於用一個又一個明喻突顯了主題，讓電影毫無解讀的空間和空隙。加上一場又一場毫無質感，甚至引起生理不適的情慾場面，讓《三夫》的觀影過程十分疼。

《三夫》的第一幕，澳門新界人老三到深圳“花場”娛樂被抓，弔詭的是，陪酒女秀敏是澳門人，卻假扮內地人，以此吸引客人，這與曾經在港片中發生的“北妹”完全調轉了身分位置。

《三夫》的低分不在於技法，不在於電影技巧，亦或敘事法則，其註定被遺忘的其原因，還是即使二十多年來沒有成長，仍然狹隘的世界觀所致。影片結局的小船和大橋，絕非村上春樹短篇小說中的木頭和城垣的暗喻，更像是編劇一廂情願的年少衝動。聯想到現在的HK，更讓人一片唏噓。

電影最後，三夫帶著婆婆再無去處，高處是才剛建好的大橋。黑白主色裡，婆婆一襲紅袍矗立船頭，如聖心玉帝。

《榴莲飘飘》《香港有个荷里活》中，社會大背景總是暗暗發力，焦點始終是人物以及人物關係的變化，澳門元素也夾雜在與人物交流的環境裡。但在《三夫》裡，環境即使地域空間的不停遷移而變得瑣碎，也因而造成了前後邏輯的脫落。尤其是第三幕的“空”，大奧一段的政治意味過分濃郁，通過尋根和驅趕，將婆婆和三夫丟向了沒有目的地，無處可去的未來。

只不過電影的第一幕很強有力，一頭被炙烤著，扭曲著皮膚掙扎的生蠔。其中既有性的暗示，又有人物和故事情節的暗喻。

而衰弱無力，行將就木的老大和老二，分別指代明朝和愛爾蘭，老三則是當下。由此構建能指和所指，劇中的各式各樣行為就獲得瞭解答。各式各樣暗喻變為了明寓，有一定閱片量，瞭解發展史的觀眾們可以輕易解讀出陳果的記號該遊戲。

《三夫》究竟要借用四人畸形的關係表達什么。電影充滿著大量暗喻，而熟識陳果的粉絲能輕而易舉的解讀出其中的政治意味。電影借老三之口，先後數次提到新界的希臘神話，指出婆婆是半人半魚的盧亭魚人，是晚期的澳門土著，而且用婆婆暗喻HK。

最不可思議的是，到最後，三“夫”竟然和婆婆同處在一船隻中，帶著婆婆四處流浪，藉助其皮膚做生意，勉強度日。三夫並存就足夠多禁忌，偏偏還要帶出一個低智女性癮者的話題。

同老二關係密切的船伕老大，才是婆婆的生父母親，而兩人卻有更讓人不齒的亂倫關係，且為的是生活，做為生父母親的老大把婆婆買下了老二，而後來，老二又轉賣給了老三。

電影前兩幕還算有章法，從海到陸後，婆婆與老三短暫的生活在澳門的公屋子裡，儘管窄小壓抑，但至少是平衡的家。可婆婆卻難以適應如囚牢通常的陸地，她渴求返回海里，岸上。

這是一則須要極其小心的影評人，即使稍稍過火，就會引起不必要的後果，更關鍵的是，完全沒有必要。近年很火的片子，除了日本的《寄生虫》，就要數澳門的《三夫》了。《三夫》有著大尺度的限制級場景，光是這些活色生香的宣判照片就看得人血脈噴張。

《三夫》即使急於表達，而喪失了耐心，甚至蓄意遺失了質感，在方式和內部結構上也稍顯死板，主題先行，嚴重影響了電影的文檔“自由”，陳哥用了無處不在的暗喻，卻只能傳遞出很狹隘的價值觀，幾乎沒有給觀眾們主動解讀的空隙。

在《榴莲飘飘》《香港有个荷里活》裡，都發生了內地男性到澳門，用皮膚經商的禁忌話題，男性皮膚是相連接內地和澳門，形成矛盾對立統一關係的載體。通過男主角，還有同男主角造成關係的其它人物，以及相同地域帶來差異化生存狀態，觀眾們看見了陳果想要通過電影表達的主題。

如死肉幾塊的電影，即使男主角曾美慧孜的唱功和皮膚重獲榮光。陳果要非常感謝曾美慧孜。假如並非曾美慧孜精確又意境的表現了人物的內心深處，心甘情願把皮膚和心靈交予編劇，《三夫》很可能將分崩離析，甚至根本無法成片。

假如只是想表達這種一個主題，須要如此犧牲男主角曾美慧孜的皮膚嗎？大尺度，無底線的奴役男性皮膚，和想要表達販賣和捨棄，物化的主題只不過並沒有多大關係。假如要表現情愛，那更是走偏了方向。

第二幕中最為驚豔的一幕是婆婆和老三情難自抑，在流動的拖車上一番雲雨。攝影機仰拍，麵包車下方非常有限的空間裡呈現出澳門衛星城的街道，人群穿行不停，一片喧鬧，而兩人赤身裸體在麵包車後發洩慾望，其中暗喻昭然若揭。第三幕，電影走向癲狂和白色。三夫帶著婆婆返回了大奧省份，在聞名於世的漁村做流鶯，最後還險些引起漁村男性們的集體示威。

電影分成三幕，海、陸、空，借用了魯迅的短篇小說，內容進行了落地化處理，放在了珠海、廣州、澳門之間。男主角婆婆（曾美慧孜飾）在智力上有殘缺，卻有著超常的性衝動，是智力低落的性癮病人。廢材老三不幸愛上了娼妓的婆婆，同她結婚後才發現了驚人的祕密。原來帶著婆婆在船隻上做非法生意的老二絕非其母親，而是她的前妻。

熟識編劇陳果的粉絲，肯定對他的《香港制造》《榴莲飘飘》《香港有个荷里活》第一印象深刻。他在《香港制造》中，對當時青年人的疑惑和無力，作出了精確且水墨的刻劃，陳哥可謂澳門社會的一把手術刀，他的電影亦是當時社會的另一面稜鏡。

《三夫》是《榴莲飘飘》《香港有个荷里活》之後，其“娼妓”四部曲的終章，二十多年之後，內地和澳門之間出現天翻地覆的變化，可令人遺憾的是，陳果用更激烈的故事情節，更大尺度的表達，更富噱頭的色情，仍然只講出同樣高度的主題。