薩金採夫影片直接轉型社會現實生活問題，營造幸福的思想國度

那么《利维坦》中的“天主”必定扮演著擺渡人的配角，在時刻鼓勵著影片中每一人的價值觀與行動。《利维坦》整部影片公映後引發了全世界的關注，並在2014年榮膺奧斯卡獎。

當他問到教主天主會應允他擁有那個新房子嗎？教主的提問：“天主是天地萬物的主宰，如果天主同意，就能夠擁有，堅信天主會應允你的心願的。而在接下來瓦迪姆與教主會談後，教主都會告訴他：“天主代表著基本權利，假如你擁有立法權，就要用立法權解決問題，不然他們會覺得你很弱小。”

其影片《利维坦》及《回归》劇名本身就是神話故事，而《为爱放逐》、《无爱可诉》中也存有著少有的許多神話傳說。

《回归》中母親的負面影響同神話傳說英雄阿基里斯與女兒之間感情的轉變是一致的，都表達出母親在小孩成長過程中是必不可少的關鍵配角，《回归》整部影片“母親”的存有令人深思，他或許是薩金採夫在思想世界中所構造的虛擬人物，但卻讓觀眾們深刻認識到在家庭成長中母親應承擔的職責與權利並並非擅權與獨斷，而是漸漸將小孩引渡到個體心靈自由釋放的層面上。

影片的展開是圍繞康斯坦丁住宅使用權問題展開，市長瓦迪姆看上了康斯坦丁一間新房子所處的位置，決定在那個位置修建一個修道院，因此決定將康斯坦丁一間趕走。

薩金採夫將那段神話傳說運用於影片《回归》中母親與女兒們的關係中，母親的迴歸帶來女兒真正的成長，實現了女兒們個體的倫理道德自由。

而薩金採夫將“利維坦”做為整部影片的劇名，其本身就具有了深刻的暗喻表達。編劇將“利維坦”視為國家基本權利的象徵，表現普通人在強大國家機器面前的弱小與無援。

《利维坦》整部影片對於國家、人性等問題進行了辯證地看待，由於整部影片獨有的攝製大背景，我們很難從這種的大背景走出來，白俄羅斯人民在經受苦痛的過程中，面對強大的白俄羅斯政權是絕望的，這也是薩金採夫首度將抨擊的對象直指政權。

而薩金採夫將全數心血農田灌溉於白俄羅斯表演藝術影片的沉積物中，他將影片看做價值觀表達的一種工具，他的影片直指轉型期白俄羅斯社會的現實生活問題。在他的影片中我們不僅能感受到對於平凡人內心深處的關注，但是能夠享受薩金採夫為我們營造的幸福的思想國度。

他的電影經典作品經常帶有大量的希臘神話美感，他所構造的思想世界使世人對現實生活世界造成嶄新的認識，而此種對於現實生活的設想使這部影片超脫了影片本身所具有的象徵意義，更加人類文明社會的生存與經濟發展描寫了一個幸福的圖景。

薩金採夫將攝影機對準社會中小人物的生存狀態，關注個體的心靈感覺。通過獨有的形式則表示對於平凡心靈的認同及敬畏。

而母親到家後，由於宙斯將其外貌發生改變，引致女兒對奧德賽造成排斥心理，這令奧德賽極為困惑。但女兒聽完了阿基里斯的故事情節對他造成了一種敬畏，母親成為了他的標杆，母親對他的指引時刻負面影響著他，即使在女兒內心深處阿基里斯就是他們所敬畏的“神”。

市長瓦迪姆獲得了“天主”的容許，開啟了那場立法權的鬥爭。在那場小人物與國家機器的對立中，所謂的“天主”順利完成了神的指引，但此種暗喻是極為嘲諷的，“利維坦”所象徵的惡魔便是國家立法權機關與天主教會的合謀。

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但是此種抨擊是直白的，家庭問題與社會問題的融合仍使整部電影的基調是富有詩意的。也便是通過“天主”那個配角的存有，就可以成功暗喻出白俄羅斯政權與宗教信仰政治勢力合謀所造成的貪汙腐敗。

而在白俄羅斯整部電影是一部倍受爭論的影片，甚至有人說：“整部電影必須去莫斯科紅場向全省人民致歉”。薩金採夫對於整部電影的澄清卻是：“一頭狗在那兒狂吠，但火車會繼續向前開”。

在《圣经》中現代人指出“利維坦”是一種非常大的海洋怪物，一般來說被指出是一種小型的鯨魚，而此種海洋怪物在《圣经》中被視為邪惡的象徵，“利維坦”也自然地成為了象徵“惡魔”的記號。

《回归》這一片名源於古羅馬神話傳說《荷马史诗》。《荷马史诗》中的《奥德赛》主要講訴了英雄阿基里斯出席特洛伊內戰在回航途中所出現的故事情節，這段艱困的路途阿基里斯整整花了10年的時間才能夠返回家裡與家人相約。

康斯坦丁暗暗說道：“為什麼我是一個標兵的教民，天主會把我的丈夫送給我嗎”？康斯坦丁是一個未曾做過任何好事的普通人民，卻遭遇著一切的不公，做為標兵教民的瓦迪姆即使將好事做盡了，依然能夠獲得“天主”的原諒。

此種家庭教育形式對於所有國家都具備借鑑的象徵意義與價值。薩金採夫的圖像表達並非是浮光掠影，他將現實生活世界存有的各類問題進行深入分析與解讀，白俄羅斯社會長期信奉資本的力量，堅信金錢能驅使一切，這就引致現代人思想世界的缺失。

現如今在速食人文消費的時代下，我們常常忽視了對人類文明思想世界的關注，而此種相關人性善惡的深刻反思，對於思索國家政權怎樣採用、宗教信仰存有的象徵意義等問題是不可多得的。

父子關係的微妙變化出現在這六天的旅行中，大兒子維克托漸漸被母親此種女性力量征服，把母親的驍勇善戰、睿智當做他們的榜樣。而母親的離開也徹底讓叛逆的小女兒伊萬知道母親的職責與擔當，他在內心深處漸漸對母親造成敬畏。

康斯坦丁一間在不斷地與市長做著正面的積極主動對付，並將瓦迪姆此種濫用職權的罪名進行上訴，但仍未獲得勝利。瓦迪姆看似是一名忠心的信徒，他會去修道院懺悔、出席彌撒禮拜等公益活動。

在薩金採夫的電影中，我們時常會發現“天主”的身影，他的化身可能將是影片中的某一人物。那些化成“肉身”的天主是人間每一名平凡心靈的引路者。如果說《回归》中母親所飾演的“天主”形像是兩艘擺渡船，將女兒送至嶄新的彼岸。

（一）超越感情：天主之路的探尋

白俄羅斯的表演藝術影片在世界影片史上始終佔有著關鍵的話語權，一部成功的表演藝術影片能夠引人深思。即使在資本主義環境下，商業影片成為影片產業發展利潤的主要渠道，但是依然無法撼動表演藝術影片的話語權。

而薩金採夫在世人內心深處構建的思想世界令我們讀懂了人性的難能可貴與心靈的象徵意義。影片真正的價值不在於娛樂，而在於一名傑出的編劇是通過哪種方式對觀眾們所關心的問題進行解答，率領觀眾們思考問題，瞭解心靈的存有形式。

（二）超越現實生活：思想世界的重構

而當康斯坦丁的丈夫莉利婭被殺後，他巧遇到了牧師，兩人含有嘲諷意味的對話將這部故事情節推至最高潮，牧師在告誡康斯坦丁：“現在所出現的一切，都是因為你未曾去修道院懺悔過，未曾出席修道院的禮拜公益活動而導致的。”