奶奶,挖好了,你藏進去吧。
故事情節從一個對農民工的醉酒胡言亂語開始。
有人把整部影片稱為國產電影院寒冬期的暖陽。
如果說尋夢的主題是懷念。
元宵節是這時候認真探討下屬於中國人的喪生故事情節了。
沒有人能忽略我們當下所處的時代。
中元,我想你了。
這種的喪生是不值一提的。
逝者已逝,活著的人也要繼續好好生活。
今兒中元。
沒人感興趣自己從何而來,而其中一個人死去時,將往何去的故事情節卻轟轟烈烈地開始了——
什麼樣死,小人物照亮了今夜回來的路,說這就是最低貴的人生大事。
父母偷偷地埋了他甚至不肯弔唁,可老曹的墳還是被挖了出來土葬。
不到三個半小時的時間裡,以民工喪生背屍的明線,觸及了相似“空巢老人家”、“民工拖欠工資”、“非法採血”、“收容所改救助站”、“三峽移民”等多種不同敏感社會問題。
中國有種東西叫族譜。
中國人對喪生有著非常複雜的感情。一方面,中國人有著全世界最細緻的喪生避諱和中式血腥。
那中國一定是全世界死得最唯美的國家,沒有之一。
中國從不缺乏喪生基礎教育。
中國人,死生大事。
俗世誰並非赤手空拳活一場。
我們像一大群“死裡逃生”的生還者一樣,奢侈地簇擁在禽流感後的影片院裡,看一場相關喪生的影片。
中國還有祖宗錢一說,
我們對生死的思索是如此慈悲,喪生這件事就永遠有來處,也看得見豁達的歸途。
老馬選了一個尾盤,叫來了孫子。
我們家鄉的習俗,是要在湖邊剷土接著捧在先人墳堆上,叫戴帽。
那么清明,才嗎是向死由生。
奶奶,我們不能告訴自己你藏在這的。
中國有9億勞動年齡人口數,像老馬這種的貧困戶約5億,像趙本山出演的貧困戶工李紹為有2~3億。
所有的紙紮,都是單面的。不論正面做得多精巧,背後都空空地露出竹架。
“我以前從來不肯直視街頭巷子的殯葬店,不肯聽鄰居家有過的哀樂聲,甚至早上會做噩夢。整部影片帶給我的最大體會就是,我不再懼怕關於喪生的一切了,我真心實意感受到了活著的溫暖,和逝者的眷戀和念想。”
“死”提起來總晦氣,自己用“仙去”、“離世”,避諱著陰陽那一道門。
死去的家人,就會隨著生人的記憶而回去。
接著感嘆一句,中國人這是啥心胸啊。
李紹為和老左均是一個地方的莊稼漢,大盤不太好莊稼賣不上價,2004年夏天,年關將至,老李收到同村人從漳州打來的邀工電話號碼,說龍巖有個好差事缺人手,挖電纜溝,兩天能掙六七十。
我想找出是許多像菸灰般消退,卻又活在我們周圍的,普通人的生死。
“嗩吶一響全劇終,曲一響,布一蓋,全鎮老小等上菜,走的走,抬的抬,前面跟著一片白。棺一抬,土一埋,親友哭起來。
孩子們手拉手蹦蹦跳跳的消逝,只在最後的虛無裡,聽見遠方模模糊糊傳來奶奶一句話: 告訴自己,我乘白鶴去了……
真實的故事情節,遠比影片更殘暴。
它卻是改編自真人真實——2005年駭人聽聞的民工千里背屍新聞報道,案發地點,便是人來人往的廣州火車站。
在莊稼人死守的日子裡,老馬曾這種一筆一筆劃著他的仙鶴,迎一個個故人長眠棺材。
較之委內瑞拉的亡靈節,我覺得中國的清明更唯美。
“兄妹,咱們一同去享福吧!”
看到的並非血腥,而是兩張張映在火光裡的,悲傷的臉。
假如你也有曾喪失的人。請擦乾淚水,知道喪生只是人生馬路上邂逅的必經之事。
老曹死在前不久。
設定很動人,但是在中國行不通。
等揉皺的一生,火災一場。
小孩只想奶奶高興。
點個在看, 2022中元夜,我們燦爛的活。
只好我記憶裡的每年清明,就變為了大現代人買好紙花紙錢,孩子們在田野裡蹦蹦跳跳。
多么荒謬,凶殘,卻傷感的故事情節。
12 / Aug / 2022
背著兩具遺體,行走在道上,與喪生競走,怎么看怎么荒謬。
那個荒謬的故事情節開頭了,像一個導演魔改的白色喪生段子。
自己常發生在5點的衛星城街頭和下午的夜馬路上,自己衣著寒酸土氣、談吐粗鄙,一看便知是來這座衛星城打零工的民工。
老劉漲紅著臉,打著酒嗝的拍著胸脯說:“死了,我背也會把你揹回來!”
地道的中國人,在元宵節,是不寂寞的。
故事情節的開頭,老趙被救了,老劉也未能葬回家,而是被交警發現就地土葬。
帶著“兄妹”逃亡的馬路上,還碰到了宰客的山珍野味店主,被勒索之下,才發現建築工地老闆娘發的5000喪葬費全是假鈔。
我希望不止是殯葬師的故事情節能搬上大國產大屏幕。
有人曾經說:
中國紙紮曾蟬聯法國巴黎設計展,被稱最唯美喪葬
每次清明回來拜祭,都能看到厚厚的兩本家譜,祖宗多少代都給你記得清清楚楚。
搞得我每次都恨不得埋到火盤裡,生怕我家祖宗在那頭做不了款爺。
禽流感迄今,我們喪失了許多人,也見證著太多喪生的出現。
只好三個蹦蹦跳跳的小孩,一同在奶奶癱坐的大樹旁,親手為奶奶挖了一個土坑:
侄子急忙寬慰奶奶說:你不敢去我就幫你藏起來好啦,自己就找不到你了。
土一點點落在奶奶的臉上,慢慢堆成了一個沉默的小丘。
這是中國最先的高速公路片雛影,一路上,有江湖險惡,有世態炎涼,有各式各樣的生人,亦有走投無路的向死。
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委內瑞拉的小城,每年在亡靈節的這兩天就會載歌載舞。萬壽菊的花朵,層層疊疊鋪出粉紅色的橋樑。
另一方面,喪生又熱熱鬧鬧的充斥在中國人的人文裡,如此平時,明媚甚至調皮。
一個人就是一個時代裡的宏觀化石。
所有的喪生題材影片,最後都會落到一個不變的主題:
故事情節劇情尤其直觀,節拍甚至淡而乏味。
初聞不知嗩吶意,再聞以是棺中人。兩耳不聞棺外事,一心只蹦黃泉迪。
死的故事情節,歸根結底,是生的自白。
不曉得你會不能注意到這種一大群人——
如果有人還在悲傷,它就存有。
沒有情景喜劇的狗血故事情節,兒女也絕非不孝,但老馬終究和一大群老太太們日日坐聚集在村頭,
何夜入夢來?
李紹為就這種拉上老左,兩人想著趁年節給家中掙點元宵節錢,只好揣著70塊錢就出了門。
傳染病,事故,戰禍,和時時耳聞的社會新聞報道,讓“喪生”在今天變為一個很鮮明的時代熱門話題。
這是趙本山演過最不太好笑的戲劇。
他在餐館裡裝作往老趙嘴裡灌酒,偽裝成醉漢,一同去坐長途客車。
百般打擊樂器,嗩吶為王;並非昇天,就是拜堂。
還有遺物處理師,紙紮製作人,臨終關懷等數個和喪生有關的特殊職業。
前段時間因《隐入尘烟》步入大眾視線的鄉村題材編劇李睿珺,晚期拍過這么一個荒謬的喪生題材影片——《告诉他们,我乘白鹤去了》。
一路嗨到閻王殿,自此不情人人間。”
他說,等仙鶴來河邊洗澡時,人就能坐著仙鶴飛走咧。但是人一逝世,就要被拉走土葬。
老趙和老劉是廣州某建築工地上的工友,在外打零工都苦,兩人每晚收工後便聚在一起飲酒,是個酒搭子。
假如今夜你也有想念的人,那我把這篇歷史文獻給你。
就可以把祭祖拜祭和踏青春遊這一悲一喜的兩極,變為同一件事。
再沒有哪一個國家的人文裡,能把死的惋惜、填補和生的睿智和釋然演繹的如此完美。
直至受騙至漳州亂石堆裡的黑廠,以兩天24塊錢的高昂產品價格,出賣著晝夜不停的血汗。
一個普通人暮年的圖像卻開始了。
即使要按中國的傳統,委內瑞拉亡界早就鬼滿成患了。
中國人都是有家的人,祖宗升了天也是各家的老仙人。
取出一個週末看完全片後,小覷在今夜月亮火影的街頭,看懂了這9分,無關故事情節。
這是中國人就可以懂的細節,是比紙紮思想性更感人的涵義。
圖源:互聯網。下同
意思是東西燒完了,我們就千萬別回頭,要往前看。
皇親王室,建行宮出土文物,草芥饑民,草蓆裹屍。
身無格外還被黑店打傷一頓的老趙徹底走投無路,在一座僻靜的林下草坪挖個坑準備把老劉埋掉。
在大熱喪生影片《寻梦环游记》裡,有這么一個設定:
遺忘在中國,就出現沒法。
每時每刻,有人歡笑,有人離別,有人在平靜夜裡永恆喪失此生摯愛。
沒有人會去在意一個平庸且貧乏的心靈是什麼樣喪生的,普通人的生與死,尊嚴與訴求消亡在主流敘事以外,消音在宏偉的時代頌歌之下。
影片裡還原了殯葬師的工作:如遺容重新整理、抬棺、出殯、靈堂等
死死,亦生生。
挖完他們躺了躺,覺得特舒服。躺在荒郊野外一個土坑裡,旁邊睡著背了一路的工友遺體的趙本山,講出了那句全劇最殤的對白:
這是在一個潮溼的初夏早秋,樹葉露出了一點青黃的影子,老馬和他的鄉親們靜靜趴在村頭。
最晦氣的喪生,承載著中國人最唯美的情懷。
不止有家譜還有族譜,不止有族譜還有皇族宗祠。
我們而且直面喪生基礎教育,終究是為的是在還活著的這時候,能學會不那么惋惜。
在2022年佳片如雲的院線影片排行榜中,它被打出了9.1的高分。
這兩天走在街道上,看見現代人燒紙錢的身影。
假如你也知道喪生才是一切故事情節的起點——那么在最終到達的一路上,我們也許大能先過好這一生。
中國有一句老話叫:
我不稱作殘暴,我將這一切定義為唯美——喪生是你我共同擁有的祕密。
並非偉大人物那種頌歌。
建築工地算了算人命產品價格,兩條5000元,委託老趙全權“處理”老劉身後事。
編輯:三梅
在生死已隔的這時候,還能為逝去的人做點兒事,讓這些悲傷,多多少少還能夠填補。
《叶落归根》
編劇:聽覺志
是父親是丈夫,是女兒是兄妹。
什麼樣生,決定沒法;
我一直都指出,假如喪生必不可免。
千千萬萬普通人的向死猶生,值得被看到。
沒有一個人的喪生,理所應當被遺忘。
大人說我們多燒一點,祖宗在這邊才有錢花,祖宗有錢花就可以祈求我們。
比如說宋丹丹出演的,在黑血站賣血供女兒讀學院女兒卻避而不見的拾荒女。攝製前夕,便是四川官方整頓驚悚片血站問題的時期。
街頭馬路邊,有人的悲傷在陽間引路。
我一直企圖在影視製作裡,找尋屬於中國人的喪生敘事。
無論有多少惋惜和痕跡,它終究來臨,也最終過去,人生海海,生死一課。
我們不懂大人的哀傷,只是玩泥巴玩的興起。
電影的一開始就是老馬拿著畫筆的手,細細為好友老曹,描寫著棺木上欲展翅的仙鶴。
仙鶴在中國的傳統喪葬語境裡,有羽化西去,登西方極樂世界的寓意。
一個人背後,就是一種苦苦掙扎,卻湮滅如煙的普通人的生與死。
《修行记》裡寫:“八月中元日,地官降下,定世間善惡。”
攝影機裡,老趙一邊哭一邊燒著假錢,跟“兄妹”說:“只能把你埋在荒郊野外了,希望你下輩子翻身。”
自己構築成了一個龐大而沉默的族群,最真實的喪生敘事,都出現在最沉默的小人物處。
他死了,他死在同伴千里踐約的背上,像浮萍一樣的人也值得被落葉歸根,不做那孤魂野鬼。
自己是一大群快和黃土融為一色的老頭,老馬是其中的翹楚——他曾是一位出眾的棺木手藝人。
在一次飲酒時,老趙調侃地說道:“回家打零工,就怕死在外邊回沒法家,依照我家農村的習俗,假如拋屍在外,下輩子就變孤魂野鬼了。”
網民們把這段話擴寫了,改的很有“中式喪生”的香味:
影片裡《叶落归根》裡,老趙背屍一路邂逅的各式各樣的人,均有著現實生活原型。
這叫“ 有前無後”。
喪生在人的一生中從來不缺席,在那個時代下又如此具體和鮮明——
他死了,他死在屋後的土裡隨白鶴而去,像農地一樣粗糲而自豪的心靈也無權表達對生死的熱愛;
還記得兒時,我跟著大人一同燒紙錢。
早些年火遍全網的白人抬棺。中國喪葬才是白人抬棺鼻祖
但是秋天的風拂過湖邊時,總覺得天氣情況較好,祖宗也很柔情。
就像中國喪葬傳統裡,人死了,親朋好友都會熱熱鬧鬧的扎彩色紙紮,像一個小型的作品展——
人生啊,除生生,死死,其餘皆是外傷。
在《人生大事》的影評人裡,有人寫了這么一段話:
等木星落下,等夏去秋來,等各家孫子喚家去喝茶,等孩子們轉賣。
但鎮裡忽然下了這種的通告,為保護農地,不準土葬了,統一火葬。
早上在一間掛著“停放喝茶”招牌的飯店落宿,夜裡被盜走口袋裡僅有的幾十零錢。
元宵節燒紙錢,給了活著的人多大的寬慰:
明晚的該文送給每一個終究返回的你我——
看熒幕中的殯葬師入殮著蒼白的屍體,像提早預見著人生難以逃避的盡頭。
結果沒多久,老劉卻嗎在建築工地上突發性心臟病過世了。
有別於西方的聖誕與鬼同樂。中元更美,也更親情。
清明二字脫胎於唐詩“天地萬物至此,皆潔齊而清明”。指的就是,秋天到了,該回家走走了,借看先人玩兒去吧。
我卻想到了早年間看見的一部被稱作“戲劇”的高速公路影片,再度提及了了一個詞:《叶落归根》。
西南一個最平時甚至有點兒迷信的農村老頭,在一個尾盤消亡了。
趙本山的配角原型是一個湖北老貧困戶李紹為。老李背著的是被他帶去漳州打零工的好兄弟老左。
向死由生。
你避之遜於的鬼,都是他們做夢都想看見的人。
直至大樓崩落,人死燈滅。
自己就像清明的風,中元的火。
一場荒謬的“民工背屍回鄉安葬”,就這么充滿著白色戲劇地出現在了廣州至武漢的高速公路野道上。
“那你什么這時候回來喝茶啊。”
中國的元宵節,也很唯美。
老馬忽然有了心事,他年事已高,病症纏身,孤身一人在兒女家間輪轉。
賣命一場,成個段子。
微博:聽覺志
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