6/10。三島由紀夫在寫作外政治抱負的一面，紀錄片採用很古板的章節體加上各路人士訪談的形式，大大削弱了這場偉大辯論一氣呵成的魅力，拍成影像也沒有寫成文字的力量大。五十年前的辯論仍然反映著現在，但我渴求更深更直接的當下性。
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日本五六十年代的新生藝術家和文學家幾乎都被青年革命運動的熱情包圍。三島由紀夫也不例外。他本身就對關乎國家和個人命運的語言和行動充滿常人無法企及的激情。他雖然反對左翼的激進運動，但在一些問題的看法上和左翼的行動或立場接近，例如反美、抨擊日本社會，但他們的目標完全不同。左翼強調了個人，為此反對日本政府，三島則強調其日本人的身份，個人要為國家獻身，因此要有個強大的...
用戶 eahtlzd 對 三島由紀夫vs東大全共闘 50年目の真実 的評價.
パワフルな右翼の三島由紀夫が東大生相手に討論するドキュメンタリー。
三島の迫力も凄かったが、赤ん坊を抱いてた学生が負けてなかった。
天皇のくだりは賛否両論有ると思うが、筋は通ってた。
切腹自殺せずに生きててほしかったと思う。
通過簡短的時間（東大論爭）呈現68年日本左右極端主義政治圖譜，《最後的辯論》可以視為對三島由紀夫政治立場上的補完，其對於自然的不信任也與《潮騷》等作品形成了潛在的評論關係。從哲學角度上看，三島由紀夫直接展現薩特理論與mks主義同路背後的形而上不相容性，全共鬥成員芥正彥的“解放區”概念則是一種實現的猶太式歸正時間，在其中的聖化與周遭的世俗呈現為異質。然而有趣的...
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用戶 June 對 三島由紀夫：最後思辯 Mishima: The Last Debate 的評價.
通過簡短的時間（東大論爭）呈現68年日本左右極端主義政治圖譜，《最後的辯論》可以視為對三島由紀夫政治立場上的補完，其對於自然的不信任也與《潮騷》等作品形成了潛在的評論關係。從哲學角度上看，三島由紀夫直接展現薩特理論與mks主義同路背後的形而上不相容性，全共鬥成員芥正彥的“解放區”概念則是一種實現的猶太式歸正時間，在其中的聖化與周遭的世俗呈現為異質。然而有趣的...
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三島由紀夫的魅力，哪怕隔了這麼多年，還是洶湧澎湃。兩邊其實心知肚明，事前火藥味十足，其實一邊是借super star造勢，一邊想懷柔收編。但三島的態度依然真摯熱忱，他如果願意完全可以在辯論中痛下殺手，但並沒有。他極其耐心友好地交換彼此的不同意見，不厭其煩地闡述主張。某種意義上，只有同為藝術家的芥正彥是跟他相通的，所以他才會在瞭然彼此真正用意後撒手而去。所以當...
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